NOSOTROS LOS PORTUGUESES (II): CONSTRUCCIÓN DE LA NACIONALIDAD TRAS LA RECONQUISTA CRISTIANA

Durante el proceso de Reconquista, Portugal fue repoblado básicamente mediante el sistema de concesión de señoríos a la Órdenes militares y monásticas. Estos colonos, en su mayoría procedentes de Galicia, León y Asturias (también hubo catalanes, "francos", flamencos, alemanes e ingleses), conformaron una élite feudal que se asoció a la población mozárabe (cristianos dentro del sistema de dominación musulmana) local. Pero también fueron incorporadas otras poblaciones: los mudéjares (musulmanes) y judíos. Estos grupos eran importantes sobre todo en el Alentejo y en el Algarve, viviendo en barrios propios en las ciudades o formando comunidades campesinas. El Algarve, la región portuguesa con más profunda influencia islámica, recién fue conquistado por Alfonso III en 1249. Su ciudad principal, Silves, era más grande que Lisboa. Mucha población musulmana permaneció allí bajo vasallaje cristiano.

De este modo Portugal era un mosaico étnico al momento de su independencia y la autoridad real se veía seriamente limitada por los privilegios feudales de las Ordenes militares y de la Iglesia. La política de los reyes Dionisio I (1279-1325), Alfonso IV (1325-1357) y Pedro I (1357-1367) tendió a reforzar el poder central, desarrollar económicamente al país y fomentar la unidad nacional. Su política exterior se basó en el acercamiento comercial y político a Londres. La alianza con Inglaterra, reforzada con el Tratado de Windsor del 9 de mayo de 1386, fue fundamental al momento de hacer frente a las agresiones militares castellanas. Una tras otra fueron desbaratadas con la asistencia militar británica. También la amistad con Inglaterra rindió sus frutos al momento de iniciar la expansión ultramarina: soldados ingleses participaron en la toma portuguesa de la ciudad de Ceuta al Sultanato Benimerín el 21 de agosto de 1415.

La comunidad judía portuguesa, integrante de la cultura sefardí o ladina, cuya antigüedad se remontaba a los tiempos romanos, tuvo mucha importancia en el desarrollo económico y político de Portugal. Muchos de sus miembros ocuparon cargos de importancia en la Corte. Pero su situación, al igual que la de las comunidades mudéjares, se haría muy difícil a partir de 1496 cuando el rey Manuel I, de tendencias absolutistas, decretó la conversión forzosa de las minorías no cristianas. El nefasto resultado de esta política intolerante fue la masacre de 4.000 judíos y moros en Lisboa el 19 de abril de 1506 por una turba enardecida. También hubo deportación forzosa de infieles a Santo Tomé y Príncipe. Como remate a partir de 1536 se establece la Inquisición. Entre 1540 y 1794 un número de 1175 personas fueron ejecutadas en hogueras. Miles de judíos huyeron a América, a otros países europeos, norte de África y Turquía. Testimonio de este período trágico es la formación en el siglo XII de la comunidad secreta endógena de los judíos de Belmonte, quienes lograron mantener sus tradiciones en total anonimato hasta el siglo XX.

La oleada de intolerancia coincide con el momento culminante del imperialismo portugués.

Curioso sería el hecho de que los refugiados judíos en ciudades hispanoamericanas serían utilizados como forma de penetración de los intereses comerciales y políticos de Portugal (y de su aliada incondicional: Inglaterra). En efecto, sobre todo la poderosa colectividad mercantil de los llamados "portugueses" de Buenos Aires (en su mayoría judíos portugueses), asociados a la poderosa organización de los "Confederados" (que realizaban contrabando de esclavos y otras actividades ilegales) jugarían un rol fundamental en los conflictos autonomistas de la oligarquía porteña en el Río de la Plata. Enfrentados a muerte con su enemigo acérrimo, el gobernador Hernando Arias de Saavedra, los "portugueses" porteños boicotearon todos sus intentos por iniciar la colonización de la región fronteriza en disputa entre España y Portugal (la que sería conocida como la Banda Oriental). Las razones de ese boicot están en el hecho de que pretendían salvaguardar las relaciones con Portugal como forma de proteger sus relaciones comerciales no muy legales con esa potencia.

La destrucción sistemática de la cultura sefardí portuguesa significó también la virtual desaparición de la lengua judeoportuguesa en el siglo XVI. Desarrollada a lo largo de la historia, era una lengua judeorromance muy influida por el ladino o judeoespañol. Subsistió entre los judíos de la diáspora en otros países de Europa y América hasta el siglo XIX. De hecho constituye la base de los idiomas actuales papiamento (hablado en las Antillas neerlandesas) y saramacano (hablado en Surinam y Guayana Francesa).

La política asimilacionista del régimen absolutista del Reino de Portugal sentó las bases del nacionalismo étnico portugués. Su eje vertebrador fue el idioma impuesto en toda la extensión del territorio. Desarrollado a partir del galaicoportugués medieval comenzó a diferenciarse de éste a partir de la paulatina integración de influencias árabes y también inglesas, francesas, italianas y castellanas. Partiendo de su punto de origen en la región noroccidental de la Península Ibérica, desde el Cantábrico hasta el río Duero, su imposición en la región meridional del Alentejo y el Algarve fue producto del proceso de Reconquista cristiana de los territorios en posesión de los musulmanes. El gran promotor de la oficialización del idioma portugués fue el rey Dionisio I quien trabajó por la suplantación del latín como idioma oficial en el Reino. Sin embargo persiste aún hasta hoy un enclave portugués donde se habla otra lengua. Se trata de los ayuntamientos de Miranda do Douro, Vimioso, Bragança, Mogadouro y Macedo de Cavaleiros en la provincia de Tras-os-Montes e Alto Douro. Allí reside una población descendiente de colonos de origen asturleonés (no gallego, como en el resto del norte portugués) traídos entre los siglos XII y XIV. Los tres dialectos llamados mirandés, riodonorés y guaramilés, hablados por unas 15.000 personas, son un auténtico relicto de una lengua desaparecida. En efecto el leonés fue prácticamente suplantado por el castellano en tierras españolas para fines del siglo XIX.

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NOSOTROS LOS PORTUGUESES (I): DE LA ÉPOCA PRE-ROMANA HASTA LA RECONQUISTA
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NOSOTROS LOS PORTUGUESES (III): EL DOMINIO DE MEDIO MUNDO

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WE THE PORTUGUESE (II): CONSTRUCTION OF NATIONALITY after the Christian reconquest
During the Reconquista, Portugal was repopulated mainly through the system of granting estates to the military and monastic orders. These settlers, mostly from Galicia, Leon and Asturias (there were Catalans, "franc", Flemish, German and English) formed a local feudal elite associated with the Moorish population (Christians within the system of Muslim domination) . But other populations were incorporated: the Moorish (Muslims) and Jews. These groups are important especially in the Alentejo and the Algarve, living in separate neighborhoods in cities or rural communities forming. The Algarve, the Portuguese region with deeper Islamic influence, recently was conquered by Alfonso III in 1249. Its main town, Silves, was larger than Lisbon. Many Muslim population remained there under Christian allegiance.Thus Portugal was an ethnic mosaic at the time of its independence and the real authority was severely limited by the feudal privileges of the military orders and Church. The policy of the kings Dionisio I (1279-1325), Alfonso IV (1325-1357) and Pedro I (1357-1367) tended to reinforce the central power, economically develop the country and promote national unity. His foreign policy was based on the commercial and political approach to London. The alliance with England, strengthened by the Treaty of Windsor of May 9, 1386, was essential when addressing the Castilian military aggression. One after another they were thwarted with the British military assistance. Also friendship with England paid off when starting the overseas expansion: British soldiers take part in the Portuguese city of Ceuta to the Sultanate Benimerín the August 21, 1415.The Portuguese Jewish community, member of Sephardic or Ladino culture, whose age is dated back to Roman times, was very important in economic and political development of Portugal. Many of its members occupied important positions in the court. But his situation, like that of the Mudejar communities, would be very difficult from 1496 when King Manuel I, of absolutist tendencies, ordered the forced conversion of non-Christian minorities. The result of this disastrous policy was intolerant slaughter of 4,000 Jews and Moors in Lisbon on 19 April 1506 by an angry mob. There was also forced deportation of infidels to Sao Tome and Principe. To make matters worse from 1536 established the Inquisition. Between 1540 and 1794 a total of 1175 people were executed in bonfires. Thousands of Jews fled to America, other European countries, North Africa and Turkey. Testimony of this tragic period is the formation in the twelfth century of endogenous secret community of Jews of Belmonte, who managed to maintain their traditions in complete anonymity until the twentieth century.The wave of intolerance coincides with the peak of Portuguese imperialism.Curious would be the fact that Jewish refugees in Latin American cities would be used as a form of penetration of commercial and political interests of Portugal (and its unconditional ally, England). Indeed, especially the powerful merchant community called "Portuguese" of Buenos Aires (mostly Portuguese Jews), associated with the powerful organization of the "Confederate" (who performed slave smuggling and other illegal activities) would play a role autonomists fundamental conflicts of the Buenos Aires oligarchy in the Rio de la Plata. Faced with death by his sworn enemy, Governor Hernando Arias de Saavedra, the "Portuguese" locals boycotted all attempts to start the colonization of the disputed border region between Spain and Portugal (which became known as the Eastern Band). The reasons for this boycott are in fact intended to safeguard relations with Portugal as a way to protect their not very legal business relations with that power.The systematic destruction of the Portuguese Sephardic culture also meant the virtual disappearance of the Portuguese Jewsih language in the sixteenth century. It developed over history, it was heavily influenced by judeorromance language Ladino or Judeo-Spanish. He survived among the Jews of the diaspora in other countries in Europe and America until the nineteenth century. In fact it forms the basis of current language Saramaccan Papiamento (spoken in the Netherlands Antilles) and (spoken in Suriname and French Guiana).The assimilationist policy of the absolutist regime of the Kingdom of Portugal Portuguese laid the foundations of ethnic nationalism. Its backbone was the language imposed to the full extent of the territory. It developed from the medieval Galician-Portuguese began to differentiate it from the gradual integration of Arabic influences and also English, French, Italian and Castilian. From its source in the northwestern region of the Iberian Peninsula from the Bay of Biscay to the Douro River, its imposition in the southern region of Alentejo and Algarve was the product of the process of Christian reconquest of the territories held by the Muslims. The great promoter of the formalization of the Portuguese king Dionisio I was the one who worked for the impersonation of Latin as official language in the Kingdom. However persists until today a Portuguese enclave where another language is spoken. It is the municipalities of Miranda do Douro, Vimioso, Bragança, Mogadouro and Macedo de Cavaleiros in the province of Tras-os-Montes e Alto Douro. Therein lies a descendant of settlers asturleonés source (not Galician, as in the rest of northern Portugal) brought between the twelfth and fourteenth centuries population. The three dialects called Mirandese, riodonorés and guaramilés, spoken by about 15,000 people, are an authentic relic of a lost language. Indeed leonine was practically supplanted by the Castilian Spanish lands in the late nineteenth century.








http://www.arqnet.pt/imagens4/jss205_dinis.jpg (imágen de Dionisio I)
https://elauladehistoria.files.wordpress.com/2008/12/modosderepoblacic3b3n1.jpg

«Expulsión judíos» de Ecelan - Trabajo propio. Disponible bajo la licencia GFDL vía Wikimedia Commons - https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Expulsi%C3%B3n_jud%C3%ADos.svg#/media/File:Expulsi%C3%B3n_jud%C3%ADos.svg

INDOEUROPEOS (I):URHEIMAT

Según las hipótesis filológicas más extendidas, en general basadas en el trabajo de  la arqueóloga lituano estadounidense Marija Gimbutas (1921-1994), dos emplazamientos eneolíticos en la actual Ucrania serían candidatos a ser el Urheimat (hogar originario) de las lenguas protoindoeuropeas: Sredny Stog (4.500-3.500 a.C.) y Yamna (3.600-3.200 a.C.). Otras culturas asociadas a estas son: Novadanilovka (curso inferior del Dniéper), Baja Mikhailovka (Dniéper Inferior y Crimea) y Kemi Oba (Crimea). También podría formar parte de este circuito la cultura ucraniana-moldava-rumana de Cucuteni-Tripilia (4.500-3.000 a.C.).  Estas culturas derivarían de la precedente cultura también eneolítica de Jvalynsk o Khvalynsk (5.000-4.500 a.C.), la cual sería sucesora de la cultura eneolítica temprana de Samara (5.500-4.800 a.C.). También podría tener relación con la Cultura contemporánea a Samara de Seroglazovo. Se supone que estas culturas tienen relación con las mesolíticas culturas de Dnieper-Donets (6.000-4.000 a.C.) y Surski-Dniéper, derivadas presumiblemente de la Cultura polaca epipaleolítica  Swideriense (10.000-8.200 a.C.)

En la segunda fase de la Cultura de Sredny Stog (4.000-3.500 a.C.) existe evidencia arqueológica de domesticación del caballo, junto a hachas de piedra de combate y cerámica cordada o encordelada, elementos que se relacionan con la posterior Cultura europea nororiental de la Cerámica Cordada (3.000-2.350 a.C.). También se ha señalado la existencia de una variedad tipológica importante en los cráneos encontrados en los asentamientos de la Cultura de Sredny Stog. De hecho se sugiere que constituiría una población mezclada de elementos europeos orientales y occidentales. Algunos de estos cráneos se parecen a los tipos hallados en la vecina cultura neolítica de Cucuteni- Tripolie (5.500-2.750 a.C.), generalmente considerados dináricos o mediterráneos del tipo grácil. Los otros corresponden a un tipo de Cro-Magnon, robusto y de gran tamaño, característicos en la precedente Cultura mesolítica de Dnieper-Donets (6.000-4.000 a.C.). También se encontraron rastros de presencia de tipos siberianos y urálicos. Posiblemente, pues, la Cultura de Sredny Stog es parte de un horizonte cultural nordcaucásico mixto donde confluyen influencias balcánicas quizá a través de la presencia de factorías comerciales. Eso explica los cráneos masculinos hallados en Novadanilovka con características físicas similares a los hallados en la región balcánica.

La Cultura Yamna aparece rodeada de culturas no proto-indoeuropeas: las neolíticas de la Cerámica del Peine  (4.200-2.000 a.C.), Kama y Kelteminar (5.500-3.500 a.C.) y las caucasianas del cobre y bronce de Maikop (3.700-2.500 a.C.), Kurá-Araxes (3.500-2.200 a.C.) y Novotitorovka (3.300-2.700 a.C.). Se supone que estas últimas fueron influidas por la Cultura Yamna y la posterior Cultura de los Kurganes (3.200-600 a.C.). Se caracterizan por el modo de vida semi-nómade o nómade, la práctica de la cría de animales, el uso de caballos, la utilización del cobre y las prácticas funerarias en las que se erigen túmulos y se practican los sacrificios humanos rituales.

Posiblemente las culturas proto-indoeuropeas deriven de los grupos de cazadores-recolectores paleolíticos que emigraron a Europa nororiental al final del último período glacial. Entre esos grupos también se hallaban los ancestros de actuales grupos fino-úgridos (urálicos) y altaicos, representados en la Cultura de Ahremburg (11.000-10.000 a.C.). En efecto es factible que bandas de cro-magnones hayan emigrado al norte al disolverse la cultura Magdaleniense típica de la región pirenaica, surgiendo la cultura Hamburguense (12.000-10.000 a.C.).

Estamos usando aquí la forma restringida de la denominación Hombre de Cro-Magnon. La tendencia actual es a usar el término para referirse a todos los fósiles de Homo sapiens del Paleolítico Superior, sin distinción de sub-tipos. Si bien es cierto que el abuso en materia de cuestiones “raciológicas” ha llevado a desconocer la existencia de variantes como Hombre de Grimaldi u Hombre de Chancellade, no parece razonable ignorar sin más las diferencias específicas constatables en algunos restos fósiles. El tipo llamado de Cro-Magnon es aplicado a una forma paleo-európida robusta, con tendencia a la estatura elevada. Aparece en Europa occidental hacia el período Solutrense. Luego comparte el espacio cultural Magdaleniense con otros sub-tipos más pequeños. Al final del período glacial este tipo emigra masivamente hacia el sur pasando al norte de África. Allí se lo conoce como Hombre de Mechta-Afalou (o de Mechta-El-Arbi), agente de la cultura-Ibero-Maurisiense (17.000/10.120-8.550 a.C.), sucesora del Ateriense local (38.000-10.000 a.C.). Supervivientes de este tipo humano son los guanches canarios y los bereberes rubios de la Cabilia. Es lógico suponer que sus ancestros paleolíticos eran físicamente iguales: rubios, de ojos azules, estatura más bien alta, cráneo dolicoide.

En efecto se supone que los primeros Homo sapiens ingresaron a Europa en el entorno del 40.000 a.C. en plena fase fría inicial de la glaciación de Würm (Würm I). Son generadores de las culturas Aurignaciense (40.000-30.000 a.C.) y Perigordiense (30.000-18.000 a.C.). Al menos hasta el Châtelperronense (Perigordiense Inicial), el Homo sapiens convivió con el Hombre de Neanderthal, el cual aún predominaba en el ambiente glacial europeo. Pero a partir del Gravetiense (Perigordiense medio, 30.000-20.000 a.C.) un nuevo tipo humano ingresa en Europa procedente de Anatolia o alguna parte de Medio Oriente asociado al Haplogrupo H (ADNmt). Este linaje mitocondrial es característico de poblaciones mediterráneas y reaparece masivamente en Europa en el 4.800 a.C. con el desarrollo de la Cultura neolítica del Vaso Campaniforme (aunque está presente desde el Neolítico temprano, en el 7.450 a.C.). Este nuevo tipo del Homo sapiens desplaza a una población Neanderthal en franca retirada quizá debido al período de clima templado conocido como Oscilación de Paudorf (27.000-23.000 a.C.). Al iniciarse una nueva fase fría de la glaciación de Würm aparece en Europa, aparentemente también desde Medio Oriente, otro tipo Homo sapiens asociado a la cultura Solutrense (22.000-15.000 a.C.). Se trata de una forma muy grande y robusta, que aporta el linaje U de ADNmt  y el haplogrupo R de ADN-Y. Es el Hombre de Cro-Magnon.

Las oscilaciones climáticas templadas llamadas Böling o Bølling (14.650-14.100 a.C.) y Allerød (14.100-12.900 a.C.), seguidas del último período frío conocido como Dryas Reciente (12.900-11.600 a.C.) desestabilizaron la cultura paleolítica Magdaleniense (17.000-10.000 a.C.), durante la cual habían ingresado nuevos tipos Homo sapiens desde Medio Oriente o el Cáucaso, ancestros de los actuales vascos y pueblos fino-úgridos.

Es, pues, razonable deducir que una población de cromagnoides occidentales emigrados de Europa occidental a fines del Paleolítico Superior es el fundamento de la población proto-indoeuropea de Europa oriental. Sin embargo otras hipótesis sostienen que tal emigración sucedió desde la región del Altai en Asia Central.

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Indo-European (I): Urheimat

According to the most widespread hypothesis philological generally based on the work of the American Lithuanian archaeologist Marija Gimbutas (1921-1994), two eneolíticos sites in Ukraine today would be candidates for the Urheimat (original home) of protoindoeuropeas languages: Sredny Stog (4500-3500 BC) and Yamna (3600-3200 BC). Other cultures associated with these are: Novadanilovka (lower reaches of the Dnieper), Lower Mikhailovka (Lower Dnieper and the Crimea) and Kemi Oba (Crimea). It could also be part of this circuit the Ukrainian-Moldovan-Romanian culture Cucuteni-Tripilia (4500-3000 BC). These cultures derived from the preceding culture also eneolítica of Jvalynsk or Khvalynsk (5000-4500 BC), which would be the successor to the early eneolítica Samara culture (5500-4800 BC). It could also be related to contemporary culture Seroglazovo Samara. It is assumed that these cultures are related to the Mesolithic cultures of Dnieper-Donets (6000-4000 BC) and Surski-Dnepr, presumably derived from the Polish Culture Epipaleolithic Swideriense (10000-8200 BC)
In the second phase Stog Sredny Culture (4000-3500 BC) there is archaeological evidence of domestication of the horse, with stone axes and roped combat corded or ceramic elements that relate to the rear northeastern European Culture Ceramics Cordada (3000-2350 BC). It also noted the existence of a large variety of types in the skulls found in the settlements of Culture Sredny Stog. In fact it is suggested that constitute a mixed Eastern and Western European elements population. Some of these skulls resemble those found in neighboring Tripolie Cucuteni- Neolithic culture (5500-2750 BC) types, generally considered the graceful Dinaric or Mediterranean type. The others correspond to a type of Cro-Magnon, robust and large characteristic in the preceding Mesolithic Dnieper-Donets culture (6000-4000 BC). The presence of traces of Siberian and Uralic types were also found. Possibly, therefore Stog Sredny Culture is part of a mixed cultural horizon nordcaucásico confluence Balkan influences perhaps through the presence of commercial factories. That explains the male skulls found in Novadanilovka similar to those found in the Balkans physical characteristics.
The Yamna culture is not surrounded by proto-Indo-European cultures: Neolithic pottery Peine (4200-2000 BC), Kama and Kelteminar (5500-3500 BC) and copper and bronze Caucasian Maikop (3700-2500 BC) , Kura-Araxes (3500-2200 BC) and Novotitorovka (3300-2700 BC). It is assumed that the latter were influenced by the Yamna Culture and subsequent Kurgan Culture (3200-600 BC). They are characterized by the mode of semi-nomadic or nomadic life, the practice of animal husbandry, the use of horses, the use of copper and burial practices where mounds are erected and rituals practiced human sacrifice.
Possibly proto-Indo-European cultures derived from groups of Paleolithic hunter-gatherers who migrated to northeastern Europe at the end of the last glacial period. Among these groups the ancestors of today's thin-úgridos (Uralic) and Altaic groups represented in the Culture Ahremburg (11000-10000 BC) they were also. Indeed it is likely that cro-magnon bands have migrated north to dissolve the typical Magdalenian culture of the Pyrenean region, raising the Hamburguense culture (12,000-10,000 BC).
We are using here the restricted form of the name Cro-Magnon. The current trend is to use the term to refer to all the fossils of Homo sapiens of the Upper Paleolithic, regardless of sub-types. While the abuse on "raciológicas" issues has led to ignore the existence of variants such as man or man Chancellade Grimaldi, it seems unreasonable to simply ignore the specific differences observable in some fossil remains. The guy called Cro-Magnon is applied to paleo-európida robust shape, with a tendency to tall. It appears in Western Europe to the Solutrean period. Then share the cultural space Magdaleniense with smaller sub-types. At the end of the glacial period such massively migrate south through North Africa. There is known as man-Afalou Mechta (or Mechta-El-Arbi), agent of culture-Ibero-Maurisiense (17,000 / 10,120 to 8550 BC), successor of the local Aterian (38000-10000 BC). Survivors of human kind are the canaries guanches and blond Berbers of Kabylia. It is logical to assume that their Paleolithic ancestors were physically equal: blond, blue-eyed, rather tall, dolicoide skull.
Indeed it is assumed that the first Homo sapiens entered Europe at around 40,000 BC in full initial cold phase of the Würm glaciation (Würm I). Are generators of Aurignaciense (40000-30000 BC) and Perigordiense (30000-18000 BC) cultures. At least until the Châtelperronense (Initial Perigordiense), Homo sapiens coexisted with Neanderthal Man, which still prevailed in the European glacial environment. But from Gravetiense (average Perigordiense, 30000-20000 BC) a new human type enters Anatolia from Europe or somewhere in the Middle East associated with Haplogroup H (mtDNA). This mitochondrial lineage is characteristic of Mediterranean populations and reappears massively in Europe in 4800 BC with the development of the Neolithic Beaker Culture (although present from the early Neolithic in 7,450 BC). This new type of Homo sapiens moved to a Neanderthal population in retreat perhaps due to the temperate climate period known as Swing Paudorf (27000-23000 BC). At the beginning of a new cold phase of the Würm glaciation it appears in Europe, apparently also from the Middle East, other Homo sapiens associated with the Solutrean culture (22000-15000 BC). This is a very large and robust manner, which contributes U mtDNA lineage and DNA haplogroup R-Y. It is the Cro-Magnon.
The temperate climate oscillations or Bølling Boling calls (14650-14100 BC) and Allerød (14,100 to 12,900 BC), followed by the last cold period known as the Younger Dryas (12900-11600 BC) destabilized the Paleolithic Magdalenian culture (17,000 to 10,000 BC) during which they had entered new types Homo sapiens from the Middle East or the Caucasus, ancestors of the current Basque towns and fine-úgridos.
It is therefore reasonable to infer that a population of western cromagnoides emigrated from Western Europe in the late Upper Paleolithic is the foundation of the proto-Indo-European population of Eastern Europe. But other hypotheses argue that such emigration occurred from the Altai region in Central Asia.

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https://en.wikipedia.org/wiki/Iberomaurusian

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NOSOTROS LOS PORTUGUESES (I): DE LA ÉPOCA PRE-ROMANA HASTA LA RECONQUISTA

Portugal es un Estado relativamente pequeño de Europa y, ciertamente que es uno de los más pequeños del mundo. Tampoco cuenta con una población demasiado numerosa. Sin embargo su impacto en la Historia es relativamente asombroso si se tiene en cuenta lo arriba expuesto. Es que Portugal llegó a repartirse el mundo entero en un célebre pleito con España...Y no es que medio mundo ni se enteró. Efectivamente Portugal llegó a extender su influencia de forma directa e indirecta por medio mundo.
Además su estilo de potencia colonizadora sería la inspiración para el modelo colonizador de la potencia que la sucedió en el dominio de medio mundo: Gran Bretaña.
¿Quiénes son estos portugueses? Hoy en día quizá un poco menospreciados en una Europa muy hegemonizada por Alemania y Francia (podríamos agregar a Gran Bretaña como tercera potencia): de hecho integra el sector de los llamados, en inglés, PIGS (Portugal, Ireland, Greece and Spain), aquellos países considerados como de segunda (o de cuarta) en la Unión Europea.
Un testimonio de la importancia de Portugal en el mundo lo dan aquellos países que tienen el portugués como lengua oficial, además del mismo Estado Portugués claro está. Ellos son: Brasil, Angola, Mozambique, Guinea Bissau, Cabo Verde, Santo Tomé y Príncipe y Timor Oriental. Pero también se habla portugués y variantes del mismo en Macao (China), Goa (India), Sri Lanka, Guinea Ecuatorial, Uruguay, Islas Bermudas, Argentina, Venezuela, Canadá, Estados Unidos, Sudáfrica, Francia, Namibia, Japón, Paraguay, Surinam, Guyana, Colombia, Antillas Neerlandesas, Suiza, Luxemburgo y Andorra. El país con mayor cantidad de descendientes de portugueses en proporción con el resto de la población es, sin duda, Brasil (más de 25 millones). Tal vez el segundo sería Uruguay, un país que, en su etapa pre y protoestatal, llegó a ser ocupado por Portugal y luego por Brasil. En sus inicios como estado independiente algo así como la tercera parte de la población nacional uruguaya era de origen portugués y portugués-brasileña (entre ellos están los ancestros del autor del presente blog).
Para responder a la cuestión de quiénes son los portugueses tenemos que remontarnos muy atrás en el tiempo. Efectivamente los portugueses son los descendientes, mayoritaria y básicamente, de los antiguos celtíberos: lusitanos, conios y túrdulos oppidanos. Es decir, la mezcla cultural y biológica entre los íberos y los celtas. Como descendientes de íberos su ascendencia se remonta hasta la población autóctona de la Península Ibérica asentada allí desde el último período del Paleolítico: el Magdaleniense. Como descendientes de celtas su historia se enlaza con la de las bandas guerreras invasoras que llegaron a la región alrededor del 600 a.C. y fundaron jefaturas dominando a la población local. No obstante es preciso aclarar que, según todos los indicios, la lengua hablada por los antiguos lusitanos y conios no sería de raíz céltica sino que estaría emparentada con las lenguas itálicas. Esto quiere decir que esta lengua habría sido impuesta por un pueblo indoeuropeo que llegó a la región antes que los celtas. No obstante ello, los lusitanos sí cayeron posteriormente bajo la influencia de los celtas o galaicos cuyo núcleo territorial está en las actuales Galicia, Cantabria, Asturias, León y Norte de Portugal.
La población local fue sometida un tiempo por los cartagineses (236-218 a.C.); pero luego llegaron los romanos, quienes convirtieron a la región del actual Portugal y áreas vecinas (hoy partes de España) en la provincia de Hispania Lusitania. En realidad los romanos iniciaron la conquista de la Lusitania recién hacia 190 a.C., una vez que derrotaron a los cartagineses al cabo de la terrible Segunda Guerra Púnica (218-201 a.C.) y luego de terminar las Revueltas Iberas (197-195 a.C.). Pero los lusitanos se alzaron contra el poder romano y resistieron mucho tiempo (entre 155 y 139 a.C., año del asesinato del líder rebelde Viriato) en las Guerras Lusitanas. Sin embargo la resistencia lusitana no fue vencida sino hasta el 60 a.C. tras una brutal campaña de dos años de duración llevada a cabo por el propretor Cayo Julio César al frente de 20 cohortes (10.000 hombres) y 5.000 reservistas. Luego de estas campañas Roma pudo abocarse a la tarea de administrar el territorio, incorporando a los lugareños a su civilización. Las ciudades de Olisipo (Lisboa), Bracara Augusta (Braga) y Portus Cale (Oporto) fueron pobladas principalmente con colonos italianos.
La era romana llegó a su fin en 409, cuando arribaron a la región los vándalos asdingos, alanos y suevos quienes ocuparon la Lusitania en calidad de federados de Roma. Tras un conflicto que duró de 419 hasta 429 los suevos, con ayuda romana, expulsaron a vándalos y alanos creando un reino propio. Los suevos constituyeron una minoría de no más de 25.000 personas frente a una población autóctona de unas 700.000 almas. Su misión como foederati era someter a los aristócratas galaico-lusitanos así como reprimir las revueltas campesinas (bagaudas) en nombre del Imperio.Sin embargo su reino fue finalmente ocupado por tropas visigodas con respaldo imperial en el año 456. En 468 los suevos, aliados con la aristocracia local expulsan a los visigodos. Durante este período de independencia (468-585) se produce el asentamiento de inmigrantes bretones en la costa de Galicia (entonces parte del reino suevo). Sin embargo los visigodos volverán a ocupar el reino suevo tras una guerra iniciada en 573.
Desde 711 el reino visigodo cae en poder del ejército musulmán maghrebí de Táriq ibn Ziyad, general del Califato Omeya, surgiendo el Valiato de al-Ándalus. En 756 sería proclamado el Emirato de Córdoba tras una intervención del Omeya Abderramán I para terminar con los enfrentamientos entre los conquistadores bereberes y los árabes por la posesión de las tierras. En 929 Abderramán III se proclamó Califa, creándose el Califato de al-Ándalus o Córdoba. Parte de Portugal es convertido en una Cora de la Marca Inferior: la Cora de Mérida. A pesar de su carácter de región militar fronteriza tuvo un importante desarrollo económico. Al parecer en 808-809 existió una Cora de al-Libuxna (Lisboa), producto de un movimiento autonomista. En 1013, tras la disolución del Califato, un liberto eslavo llamado Sabur creó la Taifa o Reino de Badajoz, que incluía parte de Portugal. Este reino musulmán fue ocupado por el Imperio Almorávide entre 1094 y 1144. Luego cayó en poder de los Almohades entre 1151 y 1169. Luego de ese año la región sería disputada por cristianos y musulmanes. Entre 1169 y 1170 fue ocupada por el Reino de Portugal, para ser recuperada por última vez por los musumanes almohades desde 1170 hasta 1227.
El norte del actual Portugal fue núcleo de los primeros condados creados en el contexto del proceso de Reconquista cristiana dirigidos por los Reinos de Asturias y León. En 868 el caudillo asturiano Vimara Pérez conquista Portucale (Oporto), núcleo del Condado de Portucale. En 878 el noble galaico Hermenegildo Gutiérrez inicia la conquista y repoblación de Coimbra, surgiendo el condado del mismo nombre. En 1071 el condado de Portucale fue disuelto, pasando a integrarse en el Reino de Galicia. En 1095 el rey Alfonso VI de León conquista la región del sur de Galicia y Alto Douro (Trás-os-Montes) creando el Condado Portucalense, en el que integra el Condado de Coimbra. Enrique de Borgoña es proclamado como su primer conde, adjudicándosele también las tierras entre el Miño y el Tajo que eran parte de los dominios del conde de Galicia, su primo Raimundo de Borgoña. En 1139, cuando el hasta entonces conde Alfonso Enríquez derrota a los almohades en la Batalla de Ourique, se proclama el Reino de Portugal. De ese modo se produce la desvinculación feudal definitiva con el Reino de León y Castilla, entonces regido por el "Emperador" Alfonso VII.

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NOSOTROS LOS PORTUGUESES (II): CONSTRUCCIÓN DE LA NACIONALIDAD TRAS LA RECONQUISTA CRISTIANA


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Portugal is a relatively small country in Europe, and certainly that is one of the smallest in the world. Nor it has a too large population. But his impact on history is relatively astonishing if you consider the above exposed. Is that Portugal came to carve up the world in a famous lawsuit with Spain ... It is not that half the world did not even notice. Portugal actually came to extend their influence directly and indirectly by way world. Besides his style of colonial power would be the inspiration for the colonizing power pattern that happened in the domain of half the world: Britain.Who are these Portuguese? Today maybe a little underrated in Europe very hegemonized by Germany and France (we could add to Britain as third power) actually integrates the sector called, in English, PIGS (Portugal, Ireland, Greece and Spain) those countries considered as second (or fourth) in the European Union.A testament to the importance of Portugal in the world to give those countries with Portuguese as an official language, besides Portuguese course same State. They are: Brazil, Angola, Mozambique, Guinea Bissau, Cape Verde, Sao Tome and Principe and East Timor. But it also speaks Portuguese and variants thereof in Macao (China), Goa (India), Sri Lanka, Equatorial Guinea, Uruguay, Bermuda, Argentina, Venezuela, Canada, USA, South Africa, France, Namibia, Japan, Argentina, Paraguay, Surinam, Guyana, Colombia, Netherlands Antilles, Switzerland, Luxembourg and Andorra. The country with the largest number of descendants of Portuguese in proportion to the rest of the population is undoubtedly Brazil (over 25 million). Perhaps the second would be Uruguay, a country that in its pre and protoestatal stage, became occupied by Portugal and then Brazil. In its beginnings as an independent state something like a third of the Uruguayan national population it was Portuguese and Portuguese-Brazilian origin (among them are the ancestors of the author of this blog).To answer the question of who the Portuguese have to go back very back in time. Indeed the Portuguese are the descendants majority and basically ancient Celts: Lusitanian, conios and oppidanos túrdulos. That is, biological and cultural mix between the Iberians and the Celts. As descendants of Iberian ancestry goes back to the indigenous population of the Iberian Peninsula settled there since the last period of Paleolithic: the Magdalenian. As descendants of Celtic history is linked with that of the invading war bands that arrived in the region around 600 BC and they founded headquarters dominating the local people. Is however necessary to clarify that, by all indications, the language spoken by the ancient Lusitanian and conios Celtic language would not be root but would be closely related to the Italic languages. This means that this language would have been imposed by an Indo-European people who came to the region before the Celts. Nevertheless, the Portuguese themselves later fell under the influence of the Celts or Galician whose heartland is in the current Galicia, Cantabria, Asturias, León and Northern Portugal.The local population was submitted some time by the Carthaginians (236-218 BC); but then came the Romans, who turned the region of present Portugal and neighboring areas (now part of Spain) in the province of Hispania Lusitania. Actually the Romans began their conquest of Lusitania only towards 190 BC, once defeated the Carthaginians after the terrible Second Punic War (218-201 BC) and after finishing the Iberian Revueltas (197-195 BC). But the Portuguese were raised against the Roman power and resisted a long time (between 155 and 139 BC, the year of the murder of rebel leader Viriato) in the Lusitanian wars. However the Portuguese resistance was not overcome until 60 BC after a brutal campaign of two years carried out by the propretor Julius Caesar in front of 20 cohorts (10,000 men) and 5,000 reservists. After these campaigns Rome could address the task of administering the territory, incorporating the locals to their civilization. Olisipo cities (Lisbon), Bracara Augusta (Braga) and Portus Cale (Oporto) were populated mainly by Italian colonists.The Roman era came to an end in 409, arrived in the region when the asdingos Vandals, Alans and Swabians who occupied the Lusitania as federated in Rome. After a conflict that lasted from 419-429 the Swabians, with Roman help, expelled Vandals and Alans creating their own kingdom. The Swabians were a minority of no more than 25,000 people at a local population of some 700,000 souls. His mission was to subdue the foederati Galician-Lusitanian aristocrats and repress peasant revolts (bagaudas) on behalf of Imperio.Sin But his kingdom was eventually occupied by imperial troops visigodas with support in the year 456. In 468 the Swabians, allies with the local aristocracy expelled the Visigoths. During this period of independence (468-585) settlement occurs Breton immigrants off the coast of Galicia (then part of the Swabian kingdom). But the Visigoths again occupy the Swabian kingdom after a war that began in 573.From 711 the Visigoth kingdom falls into the hands of the Maghreb Muslim army of Tariq ibn Ziyad, commander of the Umayyad Caliphate, emerging the Wilayah of al-Andalus. 756 would be proclaimed the Emirate of Córdoba after an intervention by the Umayyad Abd ar-Rahman I to end the confrontations between Berber and Arab conquerors for possession of the land. Rahman III in 929 proclaimed himself Caliph, creating the caliphate of al-Andalus and Córdoba. Part of Portugal is converted into a Lower Brand Cora: Cora Merida. Despite his character of border military region it had an important economic development. Apparently there was a 808-809 Cora al-Libuxna (Lisbon), the product of an autonomist movement. In 1013, after the dissolution of the Caliphate, a Slavic freedman called Sabur created or United Taifa of Badajoz, which included part of Portugal. This Muslim kingdom was occupied by the Almoravid Empire between 1094 and 1144. Then he fell to the Almohads between 1151 and 1169. After that year the region would be fought by Christians and Muslims. Between 1169 and 1170 it was occupied by the Kingdom of Portugal, to be recovered for the last time by the Almohad musumanes from 1170-1227.The north of present Portugal was the first core counties created in the context of the process of Christian reconquest led by the Kingdoms of Asturias and Leon. In 868 the Asturian leader Vímara Peres conquest Portucale (Oporto), the core of Portucale County. In 878 the noble Galician Hermenegildo Gutierrez begins the conquest and repopulation of Coimbra, emerging county of the same name. In 1071 the county of Portucale was dissolved, becoming integrated into the Kingdom of Galicia. In 1095 King Alfonso VI of Leon conquered the southern region of Galicia and Alto Douro (Trás-os-Montes) creating the Portucalense County, which integrates County Coimbra. Henry of Burgundy is proclaimed as the first count, also adjudging the lands between the Miño and the Tagus that were part of the domains of the Count of Galicia, his cousin Raymond of Burgundy. In 1139, when the then Count Afonso Henriques defeated the Almohads at the Battle of Ourique, the Kingdom of Portugal is proclaimed. Thus the final feudal disengagement with the Kingdom of Leon and Castile, then ruled by the "Emperor" Alfonso VII occurs.

Imágen de Viriato: http://www.antena3.com/clipping/2010/11/26/00106/35.jpg
Imágen de Alfonso I Enríquez:
http://www.mapaymochila.es/wp-content/uploads/2015/05/Oporto_Afonso_I_Henriques_de_Portugal.jpg