lunes, 31 de enero de 2011

LOS KHOW DE CHITRAL


Principal grupo étnico del Chitral, hablan la lengua Khowar o Chitrali. Éste es un idioma dárdico, hablado por unas 40.000 personas en los distritos pakistaníes de Chitral, Yasin, Gilgit, Swat y Ghizer (también hay comunidades en Karachi, Lahore, Islamabad, Estambul y en ciudades de China, Tayikistán y Afganistán). 

TAJIK SARIKUYi

Tajik girl from china sings a Parsi song - Tajik is our geniune identity...

Tajik girls

Tajik girl China Tajik music Www.Faryad.Cn

Tajiks Wedding (one of the 56 nationalities in China) 2/2

viernes, 28 de enero de 2011

LOS SARIKOLI TAJIK

En la provincia autónoma china de Tashi´Kuerguean (o Tashkurgan), que forma parte de Xinkiang (China), viven unas 45.000 personas que forman parte de un misterioso pueblo: los sarikoli. Si bien se los identifica como parte de la etnia tajik, en realidad forman parte del sustrato más primitivo de pueblos indoeuropeos que habitaron la región antes de la conformación de la identidad y la lengua tajik. El conjunto idiomático sarikoli-wakhan conforma el grupo de las lenguas pamirianas o iranio-orientales. No pocos autores la han vinculado con un idioma escita antiguo: el khotano. Es seguro que los sarikoli son un resto de las poblaciones tocaria, saka y wusun que resistieron la total absorción dentro de la cultura uigur dominante.

 Podrían ser herederos de la misteriosa cultura tocaria, que mencionamos en el artículo referido a LOS TAYIKOS. Así lo creen varios autores. La denominación sarikoli podría derivar de "seres" o "serinda", nombre con el que los griegos se referían a la población de la zona del Tarim (y que muchos han confundido con China). A su vez la voz "seres" podría derivar de "arsi" (forma en que se autodenominaban los tocarios). Descriptos en antiguas crónicas los habitantes de Serinda como rubios y de ojos azules, difícilmente podrían estar describiendo chinos como han sugerido otros autores.
 Los tocarios eran un pueblo indoeuropeo del grupo Kentum (grupo de los dialectos occidentales). Por esa razón su cultura está más emparentada con la de celtas y germanos que con la de escitas e iranios (indoeuropeos del grupo de dialectos Satam). Se cree, pues que su antecedente inmediato es la cultura Afanasevo (3500-2500 a.C.) de la zona de Siberia Meridional, correspondiente al calcolítico tardío y bronce inicial. Sus centros principales están en Afanasyva Gora y Minusinsk pero con extensiones en Mongolia occidental, Xingiang norte, Kazajstán centro-sur, Tayikistán y región del Aral. Esta cultura de base nómada pastoril está relacionada con las culturas ucraniano-rusas de Sredny-Stog y Poltavka, sucesoras (al igual que Afanasevo) de las culturas proto-indoeuropeas de Samara (eneolítico temprano, 5500-5000 a.C.), Jvalinsk o proto-Kurgan (eneolítico medio, 5000-4500 a.C.) y la cultura Yamna (eneolítico tardío-bronce temprano, 4500-2500 a.C.).
Se cree que la cultura Afanasevo generó las culturas de Okunevo (Minusinsk), datada en el III Milenio a.C., la cultura Sintashta-Petrovka (norte del mar Caspio, en la frontera ruso-kazaja), de fines del III milenio, y la cultura de Andrónovo (norte de Asia Central y suroeste de Siberia), desarrollada entre el 2000 y el 1200 a.C., considerada proto-irania. La relación con estas culturas no es clara. Otros creen que derivan de la ancestral cultura de Yamna. Pero parece existir una relación de Afanasevo con la cultura tocaria.
 El antecedente más seguro de la cultura tocaria es la civilización de Loulán o Kroraina, en Taklamakan (cuenca del Tarim, Xingiang). Las célebres momias rubias de aspecto europeo halladas en esa región se remontan al menos al 2000 a.C. ("Bella de Loulán" y "Hombre de Cherchén). Antiguas fuentes chinas mencionan a los quangrong de la región de las Arenas Móviles (Taklamakan). Se dice que el rey Mu de la dinastía Zhong (1001-967 a.C.) capturó a cinco de sus reyes. Con toda seguridad esos quangrong fueron el antecedente de los yuezhi, los tocarios históricos.
Ya hemos visto en LOS TAYIKOS como los tocarios terminaron siendo masacrados en una guerra con China Tang en 648. A partir de 840 los uigures, huyendo de Mongolia ante la invasión Kirguiz, sometieron Ganzu y Turfán, iniciando la absorción de los restos de la población tocaria. No obstante una parte del pueblo tocario resistió en un pequeño enclave llamado Tashkurgan, donde lograron el reconocimiento de su identidad cultural al llegar la era comunista a China. La ciudad de Tashkurgan ("torre de piedra") fue capital del reino pamiriano de Sarikol, mencionado en crónicas de la China Tang de 653 d.C..
                                           La "BELLA DE LOULAN"
                                          El "HOMBRE DE CHERCHEN"  

lunes, 10 de enero de 2011

LOS TAYIKOS

 No es infrecuente que la etnia tayik sea incluída como parte de los pueblos turco-mongoles o turanios de Asia Central. No obstante nada más lejos de la realidad. De hecho comparten el mismo orígen genético e histórico-cultural que los europeos. Distribuídos entre los Estados de Afganistán, Tayikistán, Uzbekistán, Turkmenistán, Kirguistán, Kazajstán, Irán y China, son descendientes de los pueblos de matriz indoeuropea que poblaban las antiguas regiones de Sogdiana, Bactriana y Margiana.
  La población total de tayikos se cree oscila entre 16 y 28 millones de personas según las distintas estimaciones. 7.625.000 viven en Afganistán (25% de la población). 4.659.000 viven en Tayikistán (68 % de la población). 1.314.000 viven en Uzbekistán. 45.000 viven en la región autónoma china de Tashi Ku'ergan (Xinjiang). 5.000 viven en Turkmenistán. 49.000 viven en Kirguistán. 27.000 viven en Kazajstán. 81.000 viven en Irán. 118.000 viven en Rusia.
 El término "tayik" (töjik) es de orígen turco y se traduce como "campesino". Solía usarse en forma peyorativa por parte de los conquistadores nómadas turcos para referirse a la población sedentaria nativa de la región tradicionalmente conocida como Bactriana o Tojaristán. Presuntamente el término deriva de Ta-Hia o Daxia, voz china para referirse a Bactria. También se cree que podría significar literalmente "Corona", en referencia al nombre "Corona del Mundo" con el que se conocía aquella zona. Al parecer así era conocida en Extremo Oriente la región cuya última dinastía nativa fué la Samaní (819-1005 d.C.), fundada por el noble bactriano musulmán Samán Khodá. Precisamente el período samaní es considerado como el antecedente directo de la actual etnia irania tayik. No obstante su linaje es mucho más antiguo: enlaza con los casi míticos reinos arios de Kamboja, Parama, Bahlika y Uttaramadra, mencionados en los textos sagrados clásicos hindúes y persas.
 Dichos reinos formarían parte de la llamada Cultura Yasz (1500/1100 a.C.), superpuesta a una cultura anterior cuya raíz se remonta al IV Milenio precristiano (Cultura Sortugai). Poco se sabe de los habitantes pre-arios de Asia Central. Se han encontrado restos de ciudades en el Badakshan afgano (Mundigak y Deh Murasi Ghundai) y en Turkmenistán (Merv), que florecieron hacia el III y II Milenios a.C. debido a la explotación de las minas regionales de lapislázuli. Dicho mineral era exportado a Mesopotamia y al valle del Indo. Se ha pretendido establecer relaciones culturales y comerciales de estas culturas centro-asiáticas con la Antigua Sumeria y la cultura Lungshan china. Se sospecha que están relacionados con los restos de pueblos drávidas (brahuis) que aún existen en el sur de Afganistán.
 Los invasores arios sometieron y asimilaron a esa población que probablemente ya estaba asentada en la región desde el VII Milenio a.C.. De este período data la reforma religiosa de Zoroastro, quien, presuntamente, nació en Ragâ (Turkmenistán) y vivió en Bactria. Su vida transcurre al parecer a caballo de los siglos VII y VI a.C.. y se le atribuye haber convertido a su filosofía al rey de los Fryana de Bactria, Vishtâspa.
 Hacia 540 a.C. comienza el período Aqueménida, que se extiende hasta 329 a.C.. Los dialectos "avésticos" son parcialmente sustituidos por el persa, origen del dialecto "dari" (persa oriental) que hablan los modernos tayikos. Entre el 329 y el 70 a.C. se extiende el período helenístico.
 Hacia los años 176 y 160 a.C. los turcos hiong-nu desalojan a las tribus yuetzhi (tocarios) de la región de Tarim y Turfán. Una grave derrota ante una coalición de Hiong-nu (hunos) y Wusun en 162 produce un desplazamiento de tocarios a Ganzu y al país Sai (Sakai o Escitas Orientales) entre el Ili y el lago Y sik Kul. También entran en Fergana y desalojan a las tribus sogdianas. Presionados desde el este los escitas entran en Bactria y Partia hacia 140 a.C.. En 132 un nuevo avance de los Wusun obliga a cinco tribus tocarias (xiumi, guishuang, shuangmi, xidun y dumi) a invadir la Bactriana griega. En 70 a.C. cae el último rey griego (Hermaeus) en Kabul.  Durante el reinado del rey Hereo (1-30 d.C.) se forma el reino Kushan de Bactria.
 La cultura tocaria parece ser un antecedente directo de la actual cultura tayik. Del griego tokharoi (de Tushara, voz hindú) su historia aún es un misterio no resuelto del todo. Aparecen en la región del Tarim y el Turfán hacia el siglo X a.C., remanentes de culturas nómadas de Asia Central con antecedentes hacia el II Milenio a.C.. Conformaron varios reinos (Kucha, Kroraina, Agni-Karachahr, Turpán, Hami, Aksui, Kashgar) en permanente conflicto entre sí, con China y con sus vecinos sakas, wushun, hunos... Bajo el Imperio Kushan de Bactria, creado por una tribu tocaria, conocieron un período de unidad.
 Los tocarios conocen un terrible final. En 648 una guerra contra la China Tang sembró la destrucción en el Tarim. Tocarios y Khotanos fueron diezmados y su decadencia se aceleró. Hacia el siglo IX d.C. comenzó su absorción paulatina dentro de la cultura uigur (turco-mongol). De ese modo su lengua desapareció.
 Los tocarios bactrianos (actuales Afganistán y Tayikistán) en cambio fueron sometidos por la Persia Sasánida en el siglo III d.C.. Hacia el 425 la región cae bajo la dominación Hefthalí, pueblo de orígen turco-mongol. En 565 persas sasánidas y kökturk (turcos azules) se reparten el Imperio Hefthalí, el cual queda reducido prácticamente al entorno de Kabul. Vegetará como un satélite de la China Tang mientras el resto de la región cae bajo la invasión musulmana a partir de 644.

  La civilización islámica, impuesta al principio por los árabes y luego (salvo el período de los reyes dari samaníes y saffaríes) bajo élites turcas, dejó una impronta indeleble en la cultura tayik. Su identidad permanecerá ligada a las tradiciones heredadas de éste período. El mismo idioma dari posee muchos aportes árabes y turcos, a pesar de mantener sus raíces indoeuropeas. De hecho la identidad tayik se construye a partir del período islámico y su antecedente inmediato es el proceso de islamización pero basado en el elemento persa. Éste se encarga de aglutinar las distintas etnias indoeuropeas pre-islámicas del Asia Central, si bien aún en la actualidad dista mucho de haberse producido una unificación completa. Subsisten grupos étnicos que aún conservan sus raíces lingüísticas no persas, a pesar de ser considerados como parte de la nación tayika.
 Desde la caída de la dinastía samaní en 1005 los pueblos tayik (no turcos) de Asia Central fueron gobernados por élites de orígen turco hasta que en 1920 las autoridades soviéticas disolvieron el Emirato de Bujara. En 1924 se creó la República Socialista Soviética de Uzbekistán y, supeditada a ésta entidad, la República Autónoma de Tayikistán (Bujara Oriental). En 1929 (2 de octubre) se convierte en República Socialista, con la adición de la república autónoma de Gorno Badakshan. A partir de este momento comienza una lenta reafirmación y revalorización de la identidad tayik, proceso que también repercutió en Uzbekistán donde la minoría tayik era perseguida y obligada a integrarse dentro de la cultura uzbeka. En el período 1896-1991 se aceleró un proceso doble de aperturismo político y de nacionalismo tayiko (en desmedro de la minoría rusa). Dicho proceso culminó con la independencia de Tayikistán.
 La minoría tayika de Afganistán fué integrada al reino pashtún de la dinastía Durrani, fundada por Ahmed Sha Abdalli en 1747. Los Durrani de Kabul, en guerra contra los Janid-Manguit de Bujara y la Persia Afsharida arrebataron Balkh (Mazar-i-shariff), Qunduz y Herat a sus enemigos, incorporando una enorme masa de población tayik a su Imperio. Precisamente la monarquía pashtún se apoyó en la etnia tayik para organizar la administración del Estado. No obstante la integración entre ambos pueblos nunca fué completa y signa la agitada historia de Afganistán. Durante la intervención estadounidense de 2001 los talibanes pashtunes asesinaron al legendario líder mujaidín tayiko Ahmed Sha Massud, héroe de la resistencia contra la intervención soviética en la década del `80 del siglo XX. Massud había defendido el régimen del también tayiko Burhanuddin Rabbani, iniciado en 1992, hasta la ofensiva talibán pashtún de 1996.