HISTORIKA

Dispersos en diversas áreas de la India, Pakistán y Afganistán (también presentes tras la diáspora en diversos países del mundo), los jat constituyen un conjunto de pueblos cuyo orígen aun es un misterio absoluto. Su área principal de distribución es Haryana, Himachal Pradesh, Punjab, Uttrakhand y Rajasthan. Hay comunidades en otras ciudades del norte de la India y en el extranjero: Australia, Singapur, Estados Unidos, Reino Unido, Nueva Zelanda, Japón, Indonesia, Rusia y Bélgica. Estimaciones de 1988 hacían ascender a casi 32 millones de personas la población jat en India y Pakistán. El 73% concentrado en Punjab, constituyendo el 25 % de la población del área de habla Sindhi-Punjabi. Recientes estudios genéticos los vinculan a los romaníes (gitanos). Hablan dialectos vinculados al dárdico indoario, pero muchos aspectos de su lengua aun distan mucho de estar estudiados. Las tradiciones los hacen descender de los massagetas y escitas (xanthii) junto a sus vecinos malavas, que ingresaro

 El grupo Phalura (también llamado Palola y Ashretiwar), distribuido en los valles Biori y el pueblo de Ashret, en la entrada de acceso a Chitral (Pakistán), llegan a ser unos 15.000. La leyenda los hace originarios de Chilas, en el valle del Indo (Rajasthan), de donde habrian emigrado hacia el siglo XIV o XV. Algunas teorías los vinculan con la génesis del pueblo romaní (gitano). Lowari (lugar de donde procedían los habitantes de Ashret) aparece en ciertas tradiciones gitanas como lugar de origen.  Los sau (también savi o sawi) son un subgrupo phalura. Viven en la villa de Sau, en el río Kunar. Llegan a ser unos 3.700. La lengua phalura-sau, y la domaki (hablada por unas 600 personas en Hunza, descendiente de una antigua casta de herreros y trovadores), pertenecen al grupo Sina, uno de los cinco grupos de lenguas dárdicas (sina, kohistaní, kunar, chitral y pasai). Comparten el grupo con otras dos mayoritarias: Kashmir y Sina. Las lenguas phalura, sawi y domaki son arcaicas y se enc

A orillas del Amu Darya existe una ciudad llamada Darwazi, cabeza de un distrito de Afganistán llamado Darwazi Bala (provincia de Badakhshan). En el mismo viven 11.000 personas de una etnia de origen iranio de la que se sabe muy poco. El distrito Darwazi Bala fué creado en 2005 a partir de una región llamada Darwaz, en la frontera afgano-tayikistaní. Fué asiento de dos antiguos reinos llamados Darwaz (o Darvoz) y Karategin. Mencionados como parte del Kanato de Bujara bajo Abdullah Khan (1538-97), su hijo Kyrguiz Khan estableció su residencia en la ciudadela de Kolai Kumb. Ésta pasó a ser capital del reino cuando se independizó a principios del siglo XVII. Los Sha de Darwaz extendieron su dominio sobre Karategin, Baljuan, Shugnan, Roshan, Hissar y Kulyab. El Sha Sary Khan de Kulyab se rebeló y atacó Darwaz haciendo prisionero a su gobernante Ismail Sha y ocupando Karategin. Darwaz pidió ayuda al Emirato de Bujara. Entre 1868 y 77 Darwaz, Karategin y Kulyab pasaron a poder de Bujar

En los valles de los ríos Yaghnob, Kul y Varzob (sobre todo en el Valle de Zeravshan), provincia de Sughd (Tayikistán), viven unos 25.000 descendientes del antiguo pueblo sogdiano: los yaghnobis. La historia del pueblo sogdiano, emparentado con los bactrianos y kambojanos, se remonta posiblemente a la llegada de los arios a la región procedentes de la mítica Aryana Vaeja. Las ciudades sogdianas (Marakanda, Suyab, Talas) nunca formaron una unidad política pero dominaron la "Ruta de la Seda", en estrecha relación con la ciudad saka de Khotán y la tocaria de Kucha. Su fama de comerciantes era tanta que los kotaneses llamaban "Suli"(sogdianos) a todos los comerciantes de cualquier origen. Hasta el siglo X d.C. el sogdiano era lingua franca en la Ruta de la Seda. Su período de oro precisamente va del siglo II a.C. al X d. C.. Prácticamente fueron parte de los Imperios regionales en todo ese período. En 327 Alejandro Magno sitió la Roca Sogdiana (o de Ariamazes) donde

Se trata de un pueblo pamiriano habitante de la región Noreste de Afganistán, más precisamente en los valles Munjan y Mamalgha. En el año 2000 eran unos 3770 habitantes. Con la población refugiada en la frontera pakistaní (Chitral) desde la invasión soviética suman unos 12.000 en total. Están relacionados con lo Yidgha de Pakistán. Éstos son unos 8000 y viven en el Tehsil Lotkuh de Chitral, Kyber Pashtunkhwa y oeste de Garam Chashma.  Los yidgha y munji tienen un pasado en común. Según sus tradiciones sus ancestros llegaron a Munjan hace 500 años. La lengua yidgha en especial se encuentra amenazada por el idioma khowar. Solo se habla yidgha en los siguientes pueblos: Irjiyak, Imardan, Ispokht, Mushen, Oshiyak, Ghusiayak, Gohik, Ughuti, Birzen, Gufti, Goloogh, Gisteni, Parabek, Khoghik, Royee, Qué, Khoch, Zitursanik Lohok, Postaki Zhitur y Burbuno.  Hay quien liga a los heftalitas (hunos blancos) con estos pueblos. A su vez podrían estar estrechamente ligados a los pashtunes. En ef

Dentro de las lenguas pamirianas existe un complejo dialectal llamado shugni-rushan, integrado por los grupos shugni, rushan-khufi , bartangi, oroshori y sarikoli. Se suelen agregar los dialectos yazgulami y oroshani. La posición de sarikoli dentro de este grupo está discutida. Otra clasificación divide a lo dialectos en Shughni (Bajui y Shadar) y Rushan (Khufi, Bartang, Oroshor, Sarikoli) Los shughni son unos 60.000, distribuidos en Tayikistán (Gorno-Badakhshan, 40.000) y Afganistán (Badakhshan, 20.000). Los Rushan son cerca de 20.000 y viven en los valles del río Bartang, en Gorno Badakhshan (Tayikistán), conviviendo con grupos afines: bartang (unos 3.000), khufi y oroshori (los vanji gorani están extintos, absorbidos dentro de la etnia tayik). Respecto al subgrupo oroshori son unos 2.000, y sufrieron dos reasentamientos forzosos durante la era soviética: uno en 1911 al valle del alto Gunt (junto a shughnis) y otro en 1950 al valle del río Vakhsh.  Respecto a los mencionados Yaz

 El pueblo Wakhi forma parte del grupo idiomático Galcha (iranio oriental o pamiriano), integrado además por los siguientes grupos: Shughni, Sarikoli, Zebaki, Yaghnobi, Yidgha, Munjani, Sanglechi e Ishkashimi. Autores como Grierson y Lassen creen que estas etnias descienden de un antiguo pueblo del Badakshan registrado en los textos sagrados hindúes como Kambojas. El reino ario védico de Kamboja, vecino de Bahlika (Bactria), parece haber sobrevivido desde el lejano pasado de las invasiones arias a la India. Los griegos hablan en sus textos del país de Komdei, y en las crónicas Tang se menciona el reino de Kumi (o Xiumi). Éste fué incorporado por los Kushan (dinastía tocaria de Bactria) en tiempos del rey Kujula Kadphises (30-80 d.C.). Entre 420 y 589 d.C. floreció en la zona el reino Hepant.   Los árabes llamaron a esta región Khomad, donde el Islam penetró a través de la versión ismailí y chiíta. Los valles pamirianos tenían fama de ser inexpugnables y sus habitantes mantuvieron a ra